大家都清楚，內(nèi)蒙古自古以來就是以少數(shù)民族多居的省份，所以古人留下來的民俗文化也是“形態(tài)各異”的。在我們參加內(nèi)蒙古肥料會的同時不妨聆聽一下內(nèi)蒙古那動人的民間音樂。

1、蒙古族四胡音樂：

蒙古族地區(qū)流行的四胡(圖），形制和漢族地區(qū)的四胡相同，常使用紅木、紫檀木制作，琴筒多呈八方形，蒙以蟒皮或牛皮為面，弦軸和軸孔無錐度，利用弦的張力緊壓軸孔以固定，有的還在琴桿、琴筒上鑲嵌螺鈿花紋為飾，細(xì)竹系以馬尾為琴弓，弓桿中部包以長10厘米銅皮或鑲鋼片、象牙，根部裝骨或木制旋鈕，張絲弦或鋼絲弦。有低音四胡、中音四胡和高音四胡三種。

2、蒙古族馬頭琴音樂：

馬頭琴是中國蒙古族民間拉弦樂器。蒙古語稱“綽爾”。琴身木制，長約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。

3、蒙古族呼麥：

內(nèi)蒙古草原節(jié)上聽到一種很好聽的喉音，那就是“呼麥”?！昂酐湣?，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。呼麥?zhǔn)且环N古老的歌唱方式，聲音從喉底里發(fā)出來，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地往一個很深很深的隧道里面鉆，那個隧道是時間的記憶。據(jù)說，呼麥已經(jīng)有千年歷史，而今已是蒙古國寶級的藝術(shù)，在全世界獨一無二。

4、蒙古族長調(diào)民歌：

長調(diào)是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。在相關(guān)著作和論文中，也將其直譯為“長歌”、“長調(diào)歌”或“草原牧歌”等。蒙古族長調(diào)蒙古語稱“烏日圖道”，意即長歌，它的特點為字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。

5、二人臺牌子曲：

二人臺牌子曲早期出現(xiàn)在清咸豐年間，是由內(nèi)地民歌，戲曲曲牌，佛教，道教、祭祀音樂的演奏形式衍變而來，同時融入蒙古民歌的樂器演奏風(fēng)格。二人臺牌子曲是二人臺戲曲形式的組成部分，同時又獨立于二人臺唱腔之外的器樂曲。二人臺牌子曲是二人臺音樂中必不可少的組成部分。除用于配合演員演出動作、烘托舞臺演出氣氛外，還可以作為民間器樂單獨演奏。二人臺牌子曲是蒙漢勞動人民共創(chuàng)的民間音樂形式，100多年來為歌唱勞動人民生活起到了積極的作用，它的音樂創(chuàng)作是蒙漢勞動人民熱愛生活的體現(xiàn)。

6、阿斯?fàn)枺?

“阿斯?fàn)枴笔敲烧Z“阿斯如溫得爾”的口語簡稱，其譯意是極高的意思。阿斯?fàn)柺敲晒抛鍖m廷音樂的一種，具有獨特的民族風(fēng)格，廣泛流傳于原察哈爾蒙古地區(qū)。阿斯?fàn)柺窃⑿械拿晒抛鍖m廷音樂，并廣為傳承，已成為蒙古族優(yōu)秀的民族文化。

7、潮爾道-蒙古族合聲演唱：

潮爾道是很多典籍里的稱呼，如果用蒙語來說，更準(zhǔn)確的發(fā)音是“潮爾啉哆”。道既啉哆是蒙語“歌唱”的意思，潮爾道就是“和聲演唱”的意思。潮爾道所謂的和聲演唱是兩個聲部和在一起的演唱，其中高音部就是長調(diào)，而低音部部分就是我們這里說的潮爾道。